安坑內五庄探秘

早年到台灣開墾的福建移民，我們熟知的，有漳州人和泉州人。清乾隆年間陸續來到新店的先民，大致也來自這二個地方。泉州人的發展以新店溪右岸的大坪林為中心，建立了所謂的「大坪林五庄」，來自漳州的移民，很多是客家人的後裔，則在新店溪左岸以及沿著安坑溪（即五重溪）建立了「暗坑內、外五庄」。

大坪林五庄指的是七張、十二張、十四張、二十張、寶斗厝。「張」和「犁」都是泉州人慣用計算土地的單位，一張代表一條溝渠流過，面積大約五甲。這些舊地名大多保留至今，是泉州人在此開墾留下的痕跡。

暗坑外五庄的範圍，就是本報前二期介紹的大坪頂、頂城、下城、 柴埕和公館崙。外五庄的漳州人聚落與泉州人的勢力範圍，只有新店溪這一水之隔，為了爭奪水源，有一段時期常起爭執，甚至發生嚴重的械鬥。

以來自漳州紹安縣廖姓家族為主的移民，則是沿著五重溪向上游發展，建立了「暗坑內五庄」。所謂的內五庄指的是車子路、頭城、二城、三城和四城。往此方向發展的移民，主要面對的威脅是活動在五重溪以南的泰雅族原住民，墾戶因此多以數十戶為一單位，在村落外圍種植刺竹作為防禦工事，各庄分工聯防。這些地名也沿用至今，見證另一個型態的移民史。

內五庄和外五庄，原來是以一股埤塘為界，埤塘就在現在的台北菸廠內，日治時期，日本人在此建捲菸廠，埋掉了一部分的埤塘，公賣局在此設立台北菸廠，在廠區建大禮堂，整個埤塘均被填平。隨著社區發展，人口移入，這一帶的古蹟和舊建築也少有保留，但相較於安康路二段的人口密集區，這裡還是保有較多的傳統樣貌。

而且因為這裡地形起伏較大，在各個大型社區之間，仍保有大片的山林綠地，尤其五重溪及其支流形成的河谷，也讓這裡的自然生態較少受到破壞。對安坑早期人文和地理風貌有興趣的人，內五庄是很適合探訪的地帶。

具體的歷史痕跡保存不易，但從老住民的口中，卻猶然清晰可尋。相較於安康路二段已發展成熟的商業區與住宅區，這裡依循著一個個老地名，加上在地人的口述，還是可以約略想像早年由一個個庄頭所構建成的農村景觀。

例如車子路，是早年黎姓墾戶在此築路以與「番民」為界而得名。大茅埔早年種植大批茅草，是以前農戶修築屋頂的重要材料。黃昏市場（立青大賣場）所在的薏仁坑，是因長著大片野生薏仁而命名。

現在的建業路，早期地名叫「深坑仔」，路口的土地公廟，叫做「深坑口」，山裡有媒礦坑，也遍植油桐和相思樹，都是早年的經濟作物。這些地方以前都各成聚落，是早期各自獨立的小集村。

更不用說內五庄最繁華的二城和三城。二城的潤濟宮，主祀三官大帝，以及位於三城，主祀謝府元帥和開漳聖王的日興宮，均是早年的信仰中心。這二座廟都是當年廖姓家族捐地興建。雖然傳統信仰不若早年興盛，但定期舉辦的祭典，仍是地方大事，維繫著老住民的感情和記憶。

二座廟宇均經改建，建築只有數十年歷史，但從建廟的歷史，當年如何捐地募款，合股購買廟產，如何五庄聯防，分工禦敵，不論是碑文記載，或口耳流傳，都成為在地文化的一部分。

三城是早年內五庄的中心，初期有約60戶人家，以日興宮廟埕為中心，刺竹圍籬為界，是開墾初期人口最多的村落。安康路拓寬後，外來人口增加，商業機能移往二城。三城雖然趨於沒落，但也因此保留了最完整的聚落型態，三城村落傍著五重溪發展，村內仍保留著部分磚瓦老屋，以及建於昭和十一年的古橋，當地的老人家也還有不少維持耕作的習慣。

二城因為雙城國小設立，加上玫瑰中國城的大量人口，早已發展成熱鬧的街市，學校、派出所、郵局和診所、藥房等均集中在此。區內的雙城路是一條路幅很狹窄的小路，但往內延伸，卻別有洞天，最終點有計劃規模達150公頃的二叭子植物園，雖然目前完成僅不到5%，但已是聞名的踏青健行的景點。雙城路上也還有一些藝文空間值得一遊，例如由木雕藝術家主持，文化部贊助的文創聚落「創藝島」，以及陶藝家麥傳亮經營的「台灣民窯」等（台灣民窯去年遭火災，目前仍待重建。）。

近數十年來安坑市容變化頗大，但「暗坑內五庄」不論在聚落形式或風土人情，還是保留了最多早年的元素。簡單的說，內五庄是目前最像安坑的地帶。

 

位於三城，五重溪畔的老屋。

 

二叭子植物園的賞蝶步道。

 

原刊於安坑有好報第三期2013年12月