創刊號編後語－安坑沒有臭豆腐

提到安坑，會先想到什麼？有一些朋友會先想到「臭豆腐」，很明顯是把安坑和深坑搞混了。賣臭豆腐的深坑在木柵。至於安坑，則是位在新店，指的是從新店溪碧潭左岸，大致沿著安康路及五重溪發展的一個狹長地帶。

安坑沒有臭豆腐，但是有豐富的人文歷史。在台灣，很少看得到一個地方，居民的組合如此多樣，其主要的原因，來自地形和歷史發展的巧合。

五重溪是新店溪的支流，溪谷早年是秀朗社平埔族的勢力範圍，清康熙年間漢人開始加入墾殖的行列。由於溪谷的南側就是三峽大豹社泰雅族人的傳統領域，不同民族之間的合作與對抗很早就開始。安坑的古廟有二百年以上的歷史，供奉的是具有「鎮蕃」威名的開漳聖王等武將，可見得早年族群衝突的慘烈以及本地開發之歷史悠久。

在五重溪谷有漢人與原住民的衝突，隔著新店溪則有更為激烈的漳泉械鬥。碧潭左岸的大平頂開漳聖王廟，也就是現在的新店太平宮，除了是漳州先民的信仰重鎮，更曾是對抗泉州移民的軍事要塞呢。

由於地形上的限制，安坑早期對外交通相當不方便。也因為地處偏僻，很多政府機構，基於隱密性、安全性等考慮，會將部分單位設在安坑。例如軍事監獄、煙毒勒戒所，軍方和國安局的通訊單位、公賣局的台北菸廠、調查局用來審訊政治犯的「招待所」、中影公司負責後製的沖印廠，以及負責印鈔票的中央印製廠等。這些機構和所屬眷村，則為安坑帶來了為數不少的外省族群。

民國六十至七十年代，安康路陸續完成闢建拓寬，因為地價相對低廉，建商在安坑地區大量推出建案，包括平地的公寓、大廈及山坡地的大型社區等，大量的人口湧入安坑，人口的組成就更多樣化了，也可以說，族群的分界也更模糊了。

更近些年，從中南部和花東一帶來北部討生活的人口持續增加，加上從越南、中國等地遠嫁台灣的新移民等，也有不少落腳在安坑。歷經一、二百年的發展，安坑這個腹地不大的生活圈，竟然已經有人十六萬的人口。

大多數安坑的居民都是每天得辛苦討生活的平民階層，早出晚歸上班或做生意。但是如果有時間去了解一些安坑的發展歷史，會發現這個機緣真是很難得，早年可能是水火不容的原住民與漢人，漳州人與泉州人，或是本省人與外省人，現在竟都成了同處一個生活圈，利益攸關的好鄰居。

有多大的緣份，才能在這裡成為鄰居？安坑還有很多進步的空間，很多人關心交通、都市計畫、生活機能等各個面向的問題。我們會利用這分媒體逐一來探討這些問題，但在這之前，我們也希望每位安坑的居民，都能珍惜這個緣份，了解安坑的人文歷史，地理環境。有了在地的歸屬感，才會有進步的生活圈。

安坑有好報

總編輯

張柏勳