二部以頂、下城為背景的短片,證明老的小的,果然觀點有差

安坑的頂城和下城,位於現今安康路一段南北二側,早在乾隆中葉就有漢人來此耕種。嘉慶六年,安坑圳水利灌溉系統完成,人口移入更多,正式建立庄頭,迄今已逾200年。此地原為傳統閩南漳州人聚落,國民政府遷台,在此設立多個軍事機構,包括情報局的清風園和軍法局的軍人監獄等。

軍方為保密需求,在此畫了「臨時禁建」的紅線,原為反攻大陸前的權宜措施,沒想到一個臨時就超過60年,頂、下城就像被裝進時空膠囊,不像其他地區因都市發展而改變樣貌。軍人監獄附設的刑場,在白色恐怖時期,執行了一些不符公義的槍決。在訊息隱晦的年代,給純樣的農村,增添了不少神秘色彩。

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今年由下城社區發展協會主辦的看見暗坑影像紀錄培訓班,以及景文科技大學舉辦一年一度的「心安影展」作品都在近期陸續完成,並於日前的心安影展開幕式首(試)映。很湊巧由在地社區居民和由視覺傳達系學生各自完成的作品,都各有一部以頂、下城的故事為主題。

第一部影片是由新店知名的文史工作者游寶彩自製自拍。游寶彩雖自謙學歷不高,卻是眾所公認的在地達人,除了通曉新店的人事地物,還能即興創作,將風景人情編成一首首可吟可唱的「七句聯」。游寶彩自稱是是磺窟的女兒,頂城的姪孫,灣潭的媳婦,在新店討生活,收藏大量珍貴的舊照片、採訪紀錄等,這是她的首部完整紀錄片作品。

這部影片以她一貫的個人風格拍攝,帶有一些喜感,內容卻相當扎實,尤其透過一幀幀舊照,看見頂、下城的早期農村風貌,更是難得。

第二部影片則是由景文科大視傳系同學配合心安影展攝製的短片,主題是因為軍人監獄與安坑刑場設置,為農村聚落帶來的神秘與肅殺氣氛。影片的後半段有些轉折,場景從傷感的陰雨進入明朗的晴空,象徵隨著時間流轉,年輕一代放眼未來的觀點。

社區居民和學生對在地事務了解的深度不同,觀點也不一樣,結果拍出了二部風格迥異竹短片,雖然都是素人作品,但都拍得很用心,也頗具可看性,特別推薦給各位安坑鄉親。歡迎大家有樣學樣,也用影像來紀錄自己的家鄉。

頂、下城的困境 長期便宜行事苦果誰來解?

為解決安坑頂、下城居民因長期軍事及土地使用分區等限制,房屋增建改建受限,造成房屋老舊,居住空間不足,人口流失與老化等問題,在社居居民的請託下,新北市議員陳儀君請了新北市府官員,為居民解說都市計畫與更新的相關法規。會中不少居民反應相當激烈,對長期不公平的待遇表達不滿。超過一甲子累積的委屈,終於有一次宣洩的機會。

 

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這次的說明會主要是由城鄉局和都市更新處派員與會,解說目前頂、下城地區依新店區都市計畫的使用區分,以區段徵收進行土地用途變更的困難處,也一併宣傳既有建物依據「市危險及老舊建築物加速重建條例」進行改建的程序和優點等。

 

依據官員的說明,安康路一段兩側的頂、下城地區,自民國63年納入都市計畫範圍後,即劃定為農業區,雖經都市計畫三次通盤檢討,這個地方的使用分區仍未改變。依照中央規定,農業區如要變更為住宅區使用,必須採區段徵收方式,將區域內房舍一律拆除再進行土地重畫。自從大埔事件後,政府施行區段徵收趨向保守,加上本區建物密集,進行區段徵收的難度更高,因此在可預見的未來,頂、下城變更為住宅區機會很低。

 

都市更新處專員指出,因為現在政府鼓勵危險老舊住宅改建,區域內的房舍,只要能證明是民國63年前即已存在的合法建物,即可申請重建,不受使用分區限制,還可獲得上限40%的容積獎勵。

 

不過這些說法,和在地居民的認知與期望,顯然有不小落差。雖然在陳儀君議員的協助下,部分居民遭遇的難題,將採個案協調解決。但就整體居民的期望,在維持社區既有的整體性下,仍能改善居住品質,顯然還有很長的路要走。部分居民表示,政府官員不要只躲在辦公室裡研究法條,這樣行不通的。

 

解決問題有一個重要的前提,就是先了解問題的成因。安坑有好報今天整理了一些資料,提供相關部門的參考。今日的難題是長年便宜行事心態造成的,現在就不可能只憑解釋法規就了事。希望這些資訊能協助長官們思考,真心誠意解決居民的困難。

 

安坑的頂城和下城是早在清朝嘉慶6年,因安坑圳灌溉系統完工而建立的農村聚落,距現今已超過200年歷史,安坑最早建立的外五庄中人口相當集中的二個集村聚落。主要的農耕區則沿著安坑圳發展,大致在現在的安康路一段北側。

 

安康路(早期稱為安坑路)開通後,商業和人口更為集中,依據台北縣政府在民國63年的都市計畫書,從圖面上已可看到頂城與下城已是建築物相當密集的聚落。

 

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而且根據計畫書中的調查,當年頂、下城人口數均超過5000人(當年頂城範圍涵蓋現在的太平 里),超過人口最多的公崙里,甚至也比現在的在籍人口多。數據顯示,在頂、下城納入新店都市計畫範圍前,當地的發展雖不如新店溪右岸的碧潭、大坪林等地,但在安坑地區仍居領先。下城老街熱鬧的程度,被形容為安坑的西門町。

 

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依據計畫書的描述,安坑地區發展較慢,主要是因為新店溪的地形阻隔,以及軍事限建的因素。當時的建築以安康(坑)路兩側較為集中,沿街為店舖,往內則為農村住宅。「本區之都市發展有待軍事禁建限制解除之配合」。

 

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文中所指軍事禁建,就是佔地廣大,擔負對敵情報監聽任務的「清風園」。民國39年軍方接收日治時期的台北州立結核病療養所,成立「電訊發展室」,從此不但使頂、下城的房子再也長不高,也影響了往後超過一甲子的社區自然發展,也牽動了政府部分在都市計畫修定時的思維。

 

民國63年安坑部分被納入新店都市計畫時,因為軍事禁建的因素,幾乎全區被畫為農業區,並未考慮當時即以形成密集建築群的頂、下城聚落。此項畫定,主要還是因為之前即已發布的軍事禁建。在便宜行事的心態下,未考慮既有建築群存在的現況,畫定該區為住宅區或類似其他計畫區採用的「已開發建築密集地區」。

 

隨著安坑人口在民國70年代起快速增加,在都市計畫區外取得開發許可的建地,特別是在山坡地上蓋房子的丙種建地,使得安坑溪谷的兩側冒出了很多大型的社區,其中包括與下城僅一路(安和路)之隔的安民、安德等商圈,以及和下城同屬一里的青山鎮等社區。

 

為遏止丙種建地過度擴張,及保留道路、學校等生活機能,新店區都市計畫範圍逐漸擴大到現公崙、安昌及德安等里,另外在薏仁坑以西的安康路三段一帶,則增設了「新店安坑區都市計畫」。這二個新增加的都市計畫區,均參酌當時已開發現況,將既存的建築群落編定為住宅區或已開發建築密集地區。與頂、下城開發歷史接近的三城聚落,就是被標定為已開發建築密集地區,屋主可視屋況自行申請更新或重建,不須經區段徵收才能經農地變更為建地。

 

新店區都市計畫經歷次檢討,但頂、下城每次都被直接跳過。

 

民國79年,永豐圳(含早年的安坑圳)正式停灌,宣告外五庄農業時代結束,安康路一段南北側,除了零星的茶園、果園和菜圃外,早已不復建早期稻田連綿的景象。而因為軍事禁建便宜行事保留「農業區」之名的土地,除了頂、下城還是原始的低矮建築群外,大部分也被鐵皮工廠、修車廠和資源回收廠等所取代。

 

民國88年,新店都市計畫進行第二次通盤檢討,僅管計畫書中已具體描述,安康路一段兩側已不是早年的農田景觀。但可能是因為軍事禁建猶在,變不變更也無所謂,所以這裡繼續維持農業區編定。又是一次便宜行事心態。

 

民國89年,電訊發展室遷出,軍事禁建終於解除。可是盼到民國105年新店都市計畫第三次通盤檢討,頂、下城還是維持原農業區編定,就不免讓居民大失所望。從民國39年到105年,為什麼等了超過一甲子,政府還不願意修正當年便宜行事,將既已存在的聚落畫定為「農業區」的錯誤呢?

 

依據現行內政部法令,農業區變更為住宅區,一律須採區段徵收方式進行。此項作法在廣闊的農牧空地上實行,都有可能因零星屋主反對而引發抗爭,何況是在建築密集的頂、下城聚落?區段徵收執行時,須拆除區內既有建築,重新分割分配土地,而且原地主只能取回45%土地。所以官員才會坦承,區段徵收在頂、下城社區根本窒礙難行。

 

民國106年,為預防地震災害並加速都市更新,政府頒布「都市危險及老舊建築物加速重建條列」,相對於區段徵收,這是政策大轉彎。頂、下城的居民不用再管徵段徵收或土地分區了,大部的房子屋齡都超過30年,只要當年有合法登記,產權清楚,都可以申請重建。但是這個新政策能解決頂、下城60多年累積下來的問題嗎?應該很難。

 

合法建築與產權就是第一個難解的問題。早期的農村聚落,居民依人口的增長擴建房舍,聚落隨著時間,順著地形發展,在古老的時空背景,沒有合法與否的問題。用現在的法令去看待百年歷史的各棟建築,可能一部分做過合法登記,部分後來擴建的則沒有。現在住的房子,可能一半可以改建,一半不行,這怎麼辦?

 

談到所有權,更是複雜難題。長期限建造成人口外流,後代子孫可能遷往外地,部分則留守舊宅,一代傳一代,土地所有權持分愈分愈細,一小片土地可能就有數十位繼承人共同持有。房子舊舊的時候沒人會在意,一旦要申請重建,每個土地所有權人都要蓋章同意,只要有一個人失連或不同意,重建就淪為空談。頂、下城社區裡還有很多土地是國有財產署、市政府或當年的大地主所有,居民租地蓋屋,這些屋主也無法適用危老條例進行重建。

 

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更重要的是,頂、下城建庄已超過200年,在錯落的建築與狹窄曲折的巷弄裡,已累積了豐厚人文歷史和濃烈的鄰里感情。社區居民需要的,是如何把這些無形的資產保留下來,又能提升居住的品質,不要讓居住安全與人口老化外流的情形繼續惡化。新店的大鵬新村、安坑的康樂新村、公教住宅,應該都是可供參考的案例。

 

危險老舊條例鼓勵部分屋主拆舊屋起新厝,但大部分居民因產權等問題動彈不得。這個條例解決不了社區整體老舊的現況,卻有可能裂解社區長期以來因同舟一命累積起來的感情。得失之間,要從更高的角度去思維。

 

況且目前巷弄狹窄的社區,真的能吸引建商進駐,來和居民談合建或改建嗎?如果全靠居民自行重建,對於大部分年齡已長,欠缺相關法令知識的居民來說,更是漫漫長路。也許有機會冒出幾棟新大樓,但除了造成景觀的衝突感,對社區的整體發展,更可能弊多於利。

 

一個甲子的時間可以累積很多社會問題。頂、下城因為房屋改建受到層層限制,很難容納第二代或第二代居住。下城居民說,這裡不生產稻米,只生產「老人」,60多歲的年輕老人,負責照顧社區內更老的老人。第二代以後的青壯族,大多必須另覓住處。下城社區發展協會是新北市辦理銀髮共餐最成功的協會之一,除了志工團隊很用心,也可能因為這裡老人特別多。一個帶點悲情與無奈的因素。

 

青壯族如果無力遷移,就得大大降低生活品質窩居舊宅。一位居民說,她的二個孫子從上國中後,不方便再和父母擠同一個房間,只好睡沙發,現在他們都上大學了,還在睡沙發。

 

屋屋漏水、空間不夠,搭鐵皮屋頂或加蓋,違法的即報即拆。想合法申請,一概被駁回,因為要等區段徵收。現在政策改了,又說政府鼓勵你們個別重建。你要這些老人家再相信什麼?一位資深居民說,不用區段徵收,也不用都更了,只要政府給我們保證,增建的部分30年不拆除。30年後大家都死了,看不到了,就隨他去吧。

 

有些居民的想法很灰色,有些則還對政府有期許。說明會時,一位居民慷慨陳情,被負責說明都更程序的市府委派建築師一再安撫,說「你不要激動」。其實會激動,是因為他對政府還抱著一點點信心。

 

市長選舉快到了,不知道有哪位候選人會率先走進社區,親自了解社區的困境,了解其歷史緣由,然後開一張來得及兌現的支票,相信這位候選人會得到當地最多選票支持。

 

專案問題要專案解決,這事情還得等未來的市長大大親自關心。真心期待有這麼一天。

八股四庄小旅行行程全公開

安坑有好報接受下城社區發展協會委託,為安坑影像記錄培訓班設計了二趟社區走讀課程,7/21日完成首場「八股四庄巡禮」,參與的數十位學員多覺得收穫豐富。為了讓更多鄉親也能親自體驗,特別彙整行程相關資料,歡迎大家自行組隊前往。

乾隆年間,漳州移民在安坑開庄建廟。由林、廖、張、吳、王、曾、賴、游八姓合股,建立大坪頂、頂城、下城及大湖底等四個庄頭,故稱八股四庄,範圍包含現太平、頂城和下城三個里。

這個地方曾經歷早期的漳泉械鬥,建於大坪頂的太平宮既是信仰中心,也是堡壘要塞。日治時期,太平宮因日本政府宗教政策被迫改名,大半廟產也被強徵設立「文山神社」。國民政府來台,接收文山神社原址設置空軍公墓。八股四庄多處私人田產也被徵用,設置軍事監獄、電訊發展室等軍事機構,頂下城也因此被長期禁建,社區發展停滯,青壯人口移出嚴重。

緣於諸多歷史因素,八股四庄保留台灣其他鄉鎮少有的新舊、族群與城鄉交錯風貌,擁有最高密度的地故事。本次旅程全程徒步,總長度約3公里,安排約10個停駐點,是一個以最短時間即能綜覽安坑發展史的體驗行程。以下分別介紹:

1.太平宫

太平宫位於碧潭橋頭的大坪頂,搭公車至溪頭站,步行約100公尺即達。太平宮亦設有停車場,自行開車也可借停。

太平宮是歷史悠久,香火興盛的廟宇,主祀開漳聖王,亦設有玉帝殿、觀音殿等。早期是漳州人信仰重鎮,漳泉之爭早已消弭,開漳聖王庇佑對象已不分族群。

關於太平宫的介紹可參考廟方官網:太平宮的故事

SAMSUNG CAMERA PICTURES來到太平宮,絕不可錯過後殿最高的玉皇大帝殿,居高臨下,新店溪即在眼前,也可體會先人在此建廟的用意。廟前石碑詳述早年歷史,門前一對高麗犬則是文山神社廢止後倖存文物,都很有歷史價值。

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2.空軍公墓

公軍公墓位於太平宮後方,徏步約5分鐘可達。這裡原是太平宮廟產,日治時期被徵用設立文山神設,短暫時期後即因日本戰敗而廢止。民國39年空軍將原址改建為公軍烈士公墓,安置因公殉職的飛將軍。飛行員殞命高空,遺體難以尋獲,此處有1200餘門墓穴,但多為衣冠塚。每門墓位前均有石碑刻文,簡述飛行員事略,來此憑弔,不覺陰森,反而可感受長年以來,不分省籍的英雄好漢,共同愛護保衛台灣的胸懷。

來到空軍公墓,請注意禮節,不可踩踏墓碑,也避免拍攝墓碑上傳。相關介紹可參考以下網頁:公軍烈士公墓簡介

有關太平宮與公軍公墓的故事,也可參考這段短片:大坪頂的神明與飛將軍們

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採訪安坑廟宇 114

3.太平里社區

就在太平宮的左側,包括大片如茵草坪的太平運動公園,以及巷弄蜿蜒,大致保留早期樣貌的平房聚落。

從空軍公墓離開後,在牌坊處向左轉,到秀山路11巷右轉,左側即是太平里社區。社區巷道狹小,部分建築已局部翻新,部分則保留數十年前的紅磚牆,相信可勾起不少人兒時的記憶。為避免犯隱私,走過這個社區,靜靜感受即可,拍照請節制。

走到11巷底,山窮水盡疑無路,左轉進入秀山路26巷,一小段下坡路後,就來到車水馬龍的安康路與華城路。

華城路上的大台北華城和青山鎮,是新北市富人集中度最高的二大社區群,與大部分安坑地區有截然不同的風貌,冬季櫻花盛開,在薄霧中賞櫻,別具風情。有興趣的人可另排行程,驅車前往。

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4.立法委員眷舍

位於安康路一段,正對著華城路口有一批磚瓦平房,即是民國50年政府徵收民地興建的立法委員眷舍。此處舊名大坪腳,取其位於大坪頂山腳下之意,原為小型農村聚落。雖然同為中央民代眷舍,但相對於新店溪右岸的中央新村或內湖的大湖山莊,住這裡的中央民代所受待遇差很多。單位面積較小,住戶只有建物的使用權,不擁有土地所有權。也因如此,這個立委眷舍才能保持原始形狀。

因為這裡曾住著不少立法委員,立法院還在安康路旁撥了一塊土地,給警察局設立頂城派出所。現在這個聚落的土地和建物權利的問題還在協調解決,但居民多已遷離。頂城派出所也已遷到碧潭路新址。

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5.永豐圳東門橋

安坑的農業發展與灌溉系統的興建有密切關係。永豐圳是由林秀俊成立的墾號「林成祖」興建,最初引新店溪水灌溉中和南勢角及枋寮等處農田。永豐圳取水口移往碧潭後,部分圳道廢棄,後人再行合資,以舊道為基礎,開鑿安坑圳。日治時期,將永豐圳與安坑圳兩圳合稱為公共埤圳永豐圳,灌溉新店市安坑和永和市一帶,灌溉面積690公頃。安坑外五庄頂城、十四分、溪洲,因為地勢平坦、水利完善,成為富庶的農業區。

由於都市發展,農業式微,永豐圳在1990年終止灌溉功能,原由的圳道多成為都市排水系統的一部分,尤其在中、永和區內大多已地下化,成為不見天日的下水道。不過在安坑,因為都市計畫將部分區域仍畫為農業區,原有的圳道仍獲得保存,尤其在頂城、下城及十四分一帶,仍可看到綿長的圳道一路流往五重溪方向。

從安康路一段76巷進入,前行約100公尺即可看到永豐圳圳道,路旁還有東門橋石碑。東門原為擋門之意,此處原設有水閘控制水量。

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20180721_151529永豐圳旁圍牆,則屬台大實習農場範圍,目前已荒廢,鐵門外可窺見園內綠意盎然。

6.台大農場

安康路一段76巷對面即是莒光路,此舊名大湖底的凹地,早期為軍方營地,民國51年,軍方與台大換地,由台大在此成立台大實習農場安康分場,擴大徵收範圍,並整地開建圳道埤塘,種植大批荷花、水稻等。每年夏天,農場荷花盛開,吸引大量遊客到訪,也成攝影愛好者的首選景點。

五年前台大校方決議將農場委外經營,園區以整建為由不再開放。後因水土保持等經費問題,校方與民間業者長年爭訟,BOT案遲無進展,園區也任其荒廢,相當可惜。不過因遊客減少,鳥類群聚,反成為觀察自然生態的好地方。

台大農場鐵門封閉,但從莒光路底仍有小路可進出,並未管制,常有居民來此散步,或來此生態攝影。園內道路不平,雜草叢生,另有水塘、圳道等,走進園區,要特別注意安全。下圖為台大農場今昔對比。

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7.清風園

大湖底旁原有日治時期設立的台北州立結核病療養所,名為清風園。清風園被軍方接收後設立國防部電訊發展室,連同安康路對面的碧潭邨,使頂下城帶成為敏感的軍事地帶。

頂下城也因此被畫入軍事限建區,直至民國85年才解禁。長期禁建使社區住宅無法更新,年輕一代居住空間不足,紛紛外移,居民抱怨連連。

清風園的軍事功能已遷離,但此處仍屬軍方營區,門口仍有告示牌,禁止攝影。此圖為不良示範,請勿模仿。

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循著清風園大門旁的階梯往上走,大約50公尺處即進入頂城社區。

8.胡璉將軍故居

民國43年,時任金門防衛司令及福建省主席的胡璉將軍在頂城購置土地,61年缷任駐越南大使後,在此地興建官舍,連同一併來此定居的各軍種部屬、隨扈,形成了頂城這個傳統農村內還有一個小型「將軍村」的奇景。

胡璉將軍早年購地,因身分特殊,耽心影響軍人形象,土地並未登記私人名下,而是以福建省政府名義持有。福建省政府虛級化後,改由國有財產署管理,按年收取地租,近年則主張交屋還地。胡璉後人則希望保留此建築,成立胡璉將軍文物館。

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除了胡璉將軍尚有後人住在舊宅,胡璉舊屬的後代,也還有一些居住在將軍村內。將軍舊屬住宅前的空地,花木整齊有緻,像個小公園。偶而有居民在此泡茶閒聊,也可以跟他們打探一些早年將軍傳奇。

9.陳逢顯毫芒雕刻館

位於下城的陳逢顯毫芒雕刻館,收藏豐富的芒雕和書畫作品,是安坑有名的文化景點。陳逢顯原任職中央印製廠,工作之餘從事毫芒雕刻,將精湛手藝推展到極致。近年則致力推廣在地裝置藝術,將原本平淡無奇的牆面改造成一幅幅充滿趣味的磚雕牆。頂下城社區除了老建築與菜園交錯,也多了不少藝術氣息。

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如要參觀陳逢顯毫芒雕刻館,可先透過陳老師臉書專頁預約。如要欣賞陳逢顯的磚雕作品則可隨時前往,一方面在頂下城的巷道中漫步,感受農村裡建築與田園交錯的悠閒氣氛,一方面在幾個轉角牆上,驚見藝術與社區融合的美感。這些作品配合現地環境設計,如村內常長的藍鵲、大樹下的覓食的雞群、結實累累的柚子樹等。

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磚雕牆是可以觸摸的藝術品,如果帶著小孩前來,鼓勵他們實際去感受磚雕的硬度和溫度吧。

10.下城店仔口(老街)

逛完下城聚落,再走到安康路對面,安康路一段284巷就是有「店仔口」舊稱的下城商店街。在安康路拓寬之前,這裡是熱鬧的店區,道路兩旁都是商店,販售各式日用雜貨。現在大多數店家已停業,僅餘一家億欽商店仍在經營米糧和南北貨等。

走在店仔口街,記得仔細搜尋,還有二、三戶人家在二樓保留著當年店號。

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循店仔口街前行,向左轉就是下城土地公廟,向右則是通往九甲三與十四分的安平路。我們向右轉,前往此行的最後一個景點-九甲三張家柚子園。

11.九甲三張家柚子園

九甲三是耕者有其田政策時,在此地耕作的佃農放領總共九甲三分地而得名,與十四分連成一片,地勢平坦,早年均以種植水稻為主。

因水圳停灌,農村人力短缺,此地農田部分租給外人建鐵皮工廠,部分則改種蔬果。位於安平路旁的張家果園是九甲三規模較大的柚子園。第二代經營者張榮齊以安全農法栽植的文旦柚,是新北市文旦柚比賽的常勝軍。採果時要求甜度要剛好10分,保留最佳的酸甜比例。因為產量不多,常常在採收期前即被新店地區農會預定一空。

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除了柚子外,果園也生產自製的柚子醬和少數蔬果,三公里的旅程到此告一段落,採買些果醬、有機瓜果等,讓充滿知性與感性的旅程後,還能在味覺的滿足中補上一個完美的句點。

張榮齊連絡電話0931-195735,行前請先預約。


此次社區走讀活動係由下城社區發展協會舉辦,不完美原創工作室統籌執行。目前還有很多好事陸續在安坑發生。請點選二個單位連結,有彩蛋!

本文大部分照片由下城社區發展協會總幹事程燕鳳提供,特此致謝。

 

大坪頂的神明與飛將軍們

太平宮是安坑規模最大且香火鼎盛的廟宇,自先民來此開墾,迎請開漳聖王坐鎮,至今已213年。早期因漳泉械鬥、日本統治打壓傳統宗教、六分之五廟產被徵收、國軍部隊長佔作為營舍等,太平宮歷經不少波折。但隨時間轉換,太平宮始終屹立不搖,開漳聖王從安坑外庄的守護神,進而成為新店普遍敬仰的神明。

原來除了開漳聖王的神威,早年被徵收的土地闢建成了空軍公墓,一千多位飛將軍的靈魂在此,應該也成了開漳聖王的得力助手,以開戰鬥機的英勇和速度,共同消災救危,濟弱扶傾吧?

這是安坑小故事系列短片的第一部,講述太平宮與空軍公墓的歷史。如果有時間到此一遊,請記得多看一眼,廟宇牌樓前坐著那二座石雕,不是獅子,而是意想不到的動物。當年太平宮以一萬五千坪的廟產換來的,換算當今市值,可能高達三、四百億元呢!

帶你搭渡船到灣潭欣賞遺世美景

碧潭是北部知名的景點,假日遊人如織,岸上有商店街、旅館和豪宅 等。但僅僅一水之隔,卻有一個遺世獨立的農村聚落,因為早期的交通因素,仍保留著大片的竹林、菜圃和傳統的閩南式建築。

這裡除了都會區難得一見的農村景觀,還有早期煤礦開採遺址、曾經香火鼎盛的海會寺等人文景觀。

這支短片能讓你很快速了解灣潭的過去與未來,但最主要,還是歡迎你親自走一遭,領受這水岸村落的悠閒與美麗。

走訪灣潭可開車經金龍路直達,但更有趣的路徑,還是追隨先人的腳步,在碧潭搭渡船,或從碧潭吊橋西側,循和美山步道步行前往。

暖暖冬陽下的陽光運動公園

想到新店的休閒去處,很多人可能先想到碧潭風景區,但因腹地寬廙,設施多樣化,10年前闢建的陽光運動公園,已有後來居上之勢,吸引大量親子同遊、運動或騎自行車的族群。

歡迎收看最新拍攝完成的陽光運動公園實景,一邊聆賞悅耳的古箏獨奏。

期待蝴蝶與螢光飛舞的二叭子


二叭子植物園被列為新店區的重要風景點之一,被提到的資數大概僅次於碧潭和陽光運動公園。這塊廣達150公頃,從建商開發計畫下搶救下來的綠地,並未照早期構想,開闢成一個有多種休閒和運動設施的園區,到目前為止,人工建設的範圍僅有5公頃。

但這也帶來好處,那就是二叭子的自然生態被保留的更完整了。除了原生的動植物外,還有足夠的腹地作為復育螢火蟲、黃裳鳳蝶等保育動物的基地。

區公所限於財力,對於二叭子只能以委外方式做簡單的經營管理,二叭子常年舉辦的生態導覽教學等活動,主要還是靠志工和社區居民的力量。

2018年取得園區經營管理合約的李先生,原本就是專業的園藝管理公司,目前也是新店區各大小公園的維護承包商,在草木景觀的維護方面,擁有較充沛也具彈性的人力和機具資源。預期在二叭子的景觀維護方面,會有更好的成績。

另外在生態復育方面,帶領志工們做生態導覽的謝平老師,之前就已投入不少時間在螢火蟲、蝴蝶和水生植物的復育。新的經營團隊也將此作為經營重點。給合生態的豐富化與硬體設備的維護改善,讓二叭子植物園真正成為大家的後花園,隨時都想來走走逛逛。

為車子路庄製作的短片

本報之前發表過數篇文章,介紹安坑相當有特色的車子路庄。由於早期耕者有田政策實施時,佃農取得了農地的所有權,卻未取得「農舍」的地權,使得車子路庄這個位於二個大社區要衝的小聚落,竟然沒有在安坑大造鎮的浪潮下被淹沒。雖然早年的磚瓦屋已陸續改建,但是在巷道系統與鄰里關係方面,相對於庄外繁忙的街市,卻顯無比珍貴。

在有限的資源和技術下,我們仍努力以影音方式,將這個特殊的地景介紹給大家。不是要大家來當觀光客,而是希望大家透過這部八分鐘長的影片,見微知著,感受一下近數十年來在地的變遷。

新店溪遊記起跑 社區團體不畏颱風熱鬧會師

2017年新店溪遊記活動即將展開,原預定29日舉辦招募記者會,號召居民參與系列活動。但因尼莎颱風陸上警報發布,新店區公所臨時取消記者會。考慮到颱風入夜才會襲台,承辦及受邀與會的各社區志工及社團,決定把握白天無風無雨的時段,如期舉辦「非官方說明會」。

雖然少了貴賓致詞,但一點也未減損居民參與的興緻,數百人齊聚大豐社福館禮堂,包括多位在在地文史工作者、各社區發展協會、藝文團體及里鄰長等,除聽取主辦單位的活動規畫,也紛紛表達參與活動的構想和建議。

配合說明會進行的多項暖場活動,包括現場的古爭演奏、吉他彈唱、在地達人搭配精彩圖文說在地故事等,也展現了新店地區豐厚的藝文展演能量。

新店溪遊記是從新店區公所早年舉辦「詠愛碧潭」後發展出來的年度展演活動,過去多以一日性的表演活動為主,去年開始加入社區營造概念,除了主活動日的藝文演出外,也設計多項帶狀課程或活動,邀集社區展民參與。

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今年度的「新店溪遊記」以「碧潭-聽香魚唱歌」為主題,除喚起那一段屬於老新店人的共同記憶,8月至10月間還將延續105年完成的 14 幅社區地圖成果,以新店為場域發展桌遊、導覽產業、培訓 Xindian Walker(新店解說員)、社區攝影及詩詞創作工作坊等多項活動。主活動日訂於 106 年 11 月 4 日-5 日假碧潭風景區東岸廣場舉辦,將串聯友善店家及在地社團合作與結盟,請大家一同參與,讓更多人看見新店的好山好水及人文特色。

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新店區長林煌源表示:「感謝市府、文化局這幾年來對新店區持續的支持與指導,讓這主打『新店溪遊記』品牌的大型活動,已漸為區內社區、學校、社團等所期待的年度盛事。相關活動設計係結合『文化創意』及『創意經濟』,希望成為城市再生轉型與創造地方競爭力的顯學,也希望結合更多團體加入,共創新店豐沛的創造力!」

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更多的活動相關資訊,歡迎上臉書搜尋「2017 新店溪遊記」,或洽詢新店區公所社會人文課王小姐(2911-2281 轉 1210)、不完美原創工作室哈雷(2559-2881、0920797610)。

從茶園到山城 驚見芋葉上的水珠-車子路庄

安坑的居住人口達到15萬人,大部分人每天忙著上下班,可能只有很少人知道,現在所住的大社區或快速通過的安坑一路道路兩側,幾十年前還是大片的茶園。在台灣外銷茶葉鼎盛時期,安坑曾是北部最重要的紅茶產區。如今茶園已不復存在,取而代之的是連綿的大型山坡社區,只有當年為種茶形成的聚落-車子路庄,還保留部分早年的農家風情。

站在耕莘醫院安康院區的高樓上,可以一眼看盡安坑山城的範圍,從最左方高處的達觀社區,再來是黎明清境、台北小城和玫瑰中國城。民國60年代晚期開始風起雲湧的造鎮計畫,改變了安坑的地貌,從一個聚落稀疏的農業區快速轉變成人口密集的生活圈。

位於車子路旁,夾在通往黎明清境的黎明路,以及通往達觀社區達觀路之間的,是一個約莫由50戶人家組成的聚落-車子路庄。車子路庄以庄內錯綜複雜的道路,形成迷宮般的「八卦陣」而聞名。不過除了這個引人好奇的趣味性,從人文和歷史的角度一探車子路庄的演進,卻恰似安坑這數十年來演進的縮影。其中有美麗,也有哀愁。

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安坑以現在台北菸廠所在的「一股埤仔」為界,往新店方向為外五庄,往三峽方向為內五庄,車子路庄就是內五庄的第一個聚落,再來是頭城、二城、三城和四城。

車子路庄的發展很早,根據史料,清乾隆末葉,漳州人黎、林、賴三姓即來此開墾。因此地鄰近「番界」,常被侵擾,車子路庄與其他內五庄庄頭合力,闢路載運土石,遍植刺竹,建立庄頭。

清朝晚期至日治時期,台灣茶葉大量外銷,北部沿著淡水河和新店溪均可見大遍茶園。茶樹適合種植於和緩山坡地,新店安坑一帶因此成了重要的茶葉產區。早期的茶葉主要是用來製作花茶與紅茶,以符合海外市場的偏好。可以想像,早年這裡的空氣,除了散發著茶香,也許還帶著濃濃的桂花香。

茶園的範圍廣及現在達觀社區到玫瑰中國城一帶的山坡地。這大片土地在清末時期即逐漸被板橋林本源收購,種茶需要大量人力,吸引不少農戶來此墾植。農民向林本源租地種茶,並在山腳下較平坦的台地建築房舍,於是形成了現在車子路庄的規模。

茶葉收成略經粗製後,即從車子路運往柴埕裝船,沿著五重溪、新店溪送達淡水河畔的大稻埕。大稻埕是早年茶葉外銷的主要口岸,茶商、茶廠匯聚。本報曾報導過安坑茶人王水柳,說的就是王水柳兄弟從安坑茶農到大稻埕茶商的故事。

國民政府遷台,實施耕者有其田政策,原本是林本源佃租的農戶,一一成了自耕農。台灣茶外銷式微後,車子路庄的農民集眾人之力,開鑿埤塘,蓄水灌溉,在較平坦的地區開闢稻田,範圍大致在現在車子路、安坑一路道路兩側。

當年的耕者有其田政策,讓佃農成了地主,但放領的範圍卻不包含車子路庄本身。可能是因為這裡已蓋滿屋舍,不再被視為農田了吧。因此直至今日,車子路庄的居民們仍不擁有建物的土地所有權,每年仍得向林本源(現由家族成立的公司負責資產管理)繳交地租。

車子路庄周遭的土地,部分仍屬林本源所有,大部分則歸當年的佃農。安坑大造鎮時期,北城、僑福、漢陽、東雲等建設公司紛紛來此開發土地,農田變建地,建地變百戶或千戶社區。土地所有權也從林本源到農民到各個社區居民,和一般都市不再有太大差異。

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或許是因為土地產權的因素吧,因製茶而發展起來的車子路庄並未在造鎮與都市化的過程中被淹沒。雖然農業早已沒落,房舍也屢經翻新改造,庄內建物新舊雜陳,不再是想像中的農村風貌,但是在人文氣質上,這裡還保有相當完整的典型台灣集村特色,像是共同的歷史、街坊鄰里間的熟識與人情味等。

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住在這裡的幾乎都是老鄰居,任何一位資深居民都能侃侃而談,說出一段早年共同經營村落的經驗。達觀路旁現在種滿荷花的水塘,早年是用來蓄水灌溉。每年初春,各家各戶須按丁口分攤放養魚苗的費用,至了年底,池裡的魚養大了,再動員村人合力收成,按比例分配魚獲。台灣經濟改善後,這些魚獲不再是重要的營養來源,但庄子裡集力收成的記憶,卻一直是個讓人津津樂道的話題。

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已有百年歷史的福安宮,原本是庄頭的一座小小土地公廟,廟的四周闢為四階平台,作為村人共用的曬穀場。20多年前,新廟落成,曬穀場成了寬廣的廟埕,卻仍舊保有村人聚會交誼的功能。德安社區發展協會每周在此舉辦銀髮共餐,村子裡的老人家們齊聚在此,閒話家常,罵罵小孩媳婦,百年時光彷彿在此停駐。

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站在耕莘醫院高樓望向另一邊,寬廣的安坑一號道路正進行輕軌工程,更遠處是熱鬧的安坑街區,新的高樓建案不斷推出,與一水之隔的新店市區景觀愈來愈相似。當然在人文上也是如此,各過各的生活,各有自己的歷史(如果有的話),即使大家住得更近了。

車子路庄的發展與現貌,源於歷史的因素與後人的努力,包括現在社區發展協會一群志工們在巷弄間織起的人情網,讓人情不因地貌的改變而淡薄。

可惜的是,就像當地老人家說的,車子路庄是個「芋葉穴」。水珠凝聚在荷葉中央,不會散落,但承載的就是這個水珠的能量,就這幾十戶人家,再多就沒有了。

在都市化的進程中,很難期待類似車子路庄的人情味擴散得更遠。我只能期待,水珠能繼續晶瑩剔透,永不乾涸。